দিরাই প্রতিনিধি:
সম্প্রতি একটি পূজা মন্ডপে সুপ্রিম কোর্টের আইনজীবী, আসন্ন জাতীয় সংসদ নির্বাচনে সুনামগঞ্জ -২ (দিরাই-শাল্লা) আসনে জামায়াতে ইসলামী বাংলাদেশ মনোনীত সংসদ সদস্য প্রার্থী এডভোকেট শিশির মনির ইসলামের উপর ধর্মের ফরজ বিধান ‘রোজা’কে অবমাননাকর বক্তব্যের অভিযোগে সুনামগঞ্জের দিরাইয়ে বিক্ষোভ মিছিল ও প্রতিবাদ সভা অনুষ্ঠিত হয়েছে।
শনিবার (৪ অক্টোবর) দিরাই সর্বস্তরের জনতার ব্যানারে বেলা ২ টার দিকে দিরাই মধ্য বাজার জামে মসজিদের সামন থেকে মিছিল শুরু হয়ে শহরের গুরুত্বপূর্ণ সড়ক প্রদক্ষিণ শেষে দিরাই থানা পয়েন্টে প্রতিবাদ সভা করেন তারা।
সভায় বক্তব্য রাখেন- সুনামগঞ্জ জেলা বিএনপির আহবায়ক কমিটির সদস্য অশোক কুমার তালুকদার, উপজেলা জমিয়তের সভাপতি মাওলানা মহি উদ্দিন কাসেমী, সাধারণ সম্পাদক মাওলানা মুখতার হোসেন চৌধুরী, উপজেলা বিএনপির আহবায়ক কমিটির সদস্য সুমন মিয়া, পৌর বিএনপির সদস্য কয়সর ইসলামসহ বিভিন্ন শ্রেনি পেশার জনগন।
Manual5 Ad Code
শাস্তির দাবি তুলে বক্তারা বলেন, পবিত্র রোজা হচ্ছে ইসলাম ধর্মের পঞ্চম স্তম্ভের উন্নতম একটি ফরজ বিধান, পবিত্র রোজা কে পূজার সাথে তুলনা করে তিনি ইসলাম থেকে দুরে চলে গেছেন, তাকে তওবা করে দেশবাসীর কাছে ক্ষমা চাইতে হবে। এর আগে ও অনেক নাস্তিকরা আমাদের পবিত্র ধর্ম নিয়ে কটুক্তি করেলে দিরাইর তৌহিদী জনতার আন্দোলনের কারণে মাফ চাইতে হয়েছে। অন্যতায় তৌহিদী জনতা কঠোর আন্দোলন গড়ে তুলবে।
Manual2 Ad Code
এবিষয়ে সুপ্রিম কোর্টের আইনজীবী মোহাম্মদ শিশির মনির বলেন, ভাটি বাংলার এক অনুষ্ঠানে আমি একটি ভিডিও বক্তব্য দিয়েছিলাম, যেখানে বলেছিলাম: “আমরা এক মুদ্রার এপার আর ওপার — একদিকে রোজা, অন্যদিকে পূজা। রোজা আর পূজা মিলেই বাংলাদেশ।
Manual1 Ad Code
এই বক্তব্যটি নিয়ে সামাজিক মাধ্যমে অনেকেই নানা মন্তব্য করেছেন। কিন্তু আমি যে প্রেক্ষাপটে কথাটি বলেছিলাম, সেটি সঠিকভাবে না বুঝে অনেকেই ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করছেন। আমার বক্তব্যের মূল ভাব ছিল হিন্দু ও মুসলমান মিলেই বাংলাদেশ। বাংলাদেশকে যদি আমরা একটি মুদ্রার সঙ্গে তুলনা করি, তবে সেই মুদ্রার এক পাশে রয়েছেন মুসলমানরা, যারা রোজা পালন করেন; অন্য পাশে রয়েছেন হিন্দুরা, যারা পূজা উদযাপন করেন।এটি রোজা ও পূজাকে একসাথে মিশিয়ে ফেলার কোনো প্রচেষ্টা নয়— বরং বোঝাতে চেয়েছি, দুই ধর্মের মানুষই এই দেশের অবিচ্ছেদ্য অংশ। প্রত্যেকে নিজের ধর্ম পালন করবে— এটাই আমাদের সংস্কৃতি, এটাই বাংলাদেশ।আমার বক্তব্যে এর বাইরে অন্য কোন অর্থ বা ব্যাখ্যা নেই।
